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R): è quella che si esprime negli emigranti che si sono acculturati all’estero, ma che hanno conservato come uno scrigno prezioso la lingua dei padri.

Tra questi nominiamo quali loro ambasciatori Joseph Tusiani e Giose Rimanelli.

L’espressione popolare è Cultura radicata in una storia plurisecolare che ha una dignità che si oppone alle imposizioni linguistiche del Grande Fratello omologante- in realtà veicolo di quelle del Mercato Generale Multinazionale - e, per di più riattiva un insieme di gusti, palati, tradizioni culinarie e di costume, che se ben avviate resistono e s’impongono al consumismo che tutto appiattisce ed elimina: canti, parole, suoni, vocaboli, cibi, espressioni del corpo,insomma lor signori vogliono imporre il trionfo della culturameccanica e del governo centralizzato.

A costoro – mercanti senza creatività e anima –occorre sottrarre terreno agendo nelle periferie del Sud con diversi protagonisti (associazioni culturali, sezioni di partito, istituzioni, tv locali,ecc…)tutti impegnati nel recupero delle Memorie linguistiche, musicali, culinarie e di palato (scuole pubbliche e private con corsi per preparare a mano i nostri cibi tradizionali): da queste iniziative molteplici trarrà vantaggio la nostra indipendenza culturale, la nostra salute, la nostra economia turistica, la nostra identitàringraziamo sentitamente.

È una poesia d’urto, che cancella sistematicamente ogni potenziale tendenza all’orecchiabilità, alla scorrevolezza, alla parola facile”.

Inoltre, ogni anno dal 1997 curo il Calendario Barese che raccoglie usi e costumi ed è scritto tutto in barese; finanche i nomi dei santi sono inclusi e scritti in dialetto.

Sia Calvino sia Pasolini hanno insistito sul valore rilevante della cultura definita locale, che inizia dall’espressione nei quartieri, nei piccoli paesi, nelle città, e davvero arricchisce l’insieme della corale sinfonia dei moduli espressivi parlati, suonati e cantati di un Paese; il premio Nobel Dario Fo ha sempre valorizzato le lingue popolari nei suoi testi e nel teatro rappresentati in tutto il mondo, vale a dire che le emozioni, le storie, le fantasie, le gioie e rabbie raccontate nei dialetti sono reali, vitali e non hanno confini se l’interprete è di gran pregio; e non è un caso se Eduardo De Filippo, sensibilissimo interprete in dialetto dell’universo meridionale napoletano seppure sempre conciliante nei finali, diede la direttiva affinché l’orazione funebre in suo onore fosse tenuta – come lo fu -da Dario Fo (allora non premio Nobel) con gran sconcerto dei potenti …

“c’è molto di più o di diverso di quanto potrebbe far pensare la traduzione italiana: ‘il cardellino canta allegramente’...

Da qualche anno, aggiungo, su RTG Puglia – una TV sensibilissima al patrimonio storico, culturale e sociale della città di Bari –conduco una trasmissione con la regia dell’amico fraterno Vito Signorile intitolata “MARASCIA’ “, un appuntamento quotidiano con il folklore e il dialetto barese.

Intervista a Nico Salatino del 19 gennaio 2005 A cura di Sebastiano Gernone Nico Salatino è tra i più completi artisti baresi, cantautore e attore raro molto apprezzato per il suo recitare non “gridato” ed esternato ma con un tono più interiore che soprattutto nel teatro popolare dialettale è qualità apprezzata, talento eletto che manifesta maggiormente gli stati d’animo e le emozioni dei soggetti interpretati.

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